الرقية الشرعية الصحيحة من القرآن والسنة!
قائمة المحتوي
الرقية الشرعية للحسد
الحسد والعين هما أمرين حقيقيين وقد وقع ذكرهما في القرآن الكريم وفي السنة النبوية، فقال تعالى : ( وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ ) ” القلم 51 “، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( العين حق، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين، وإذا استُغسِلتُم فاغسِلوا ) ” رواه مسلم “، ولذلك يفضل قراءة الرقية الشرعية للوقاية من العين والحسد.
ما هي الرقية الشرعية
الرقية الشرعية هي هدي نبوي وسنه فعلها نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم وقد سار الصحابة على نهجه، و الرقية الشرعية المقصود بها اللجوء إلى الله سبحانه وتعالى بأسمائه وصفاته العليا بآيات القرآن الكريم و سنه رسولنا الحبيب من الأذكار والأدعية لطلب الشفاء من العين والحسد ومن كل مكروه.
ومعنى الرقية في اللغة هي اسم من الرقي، ومعناها الاستعاذة من كل ما يؤذي الإنسان.
فقد يحسد الإنسان غيره أو حتى نفسه بدون قصد، فقد يتعمد الإنسان النظر إلى غيره وقد لا يتغمد ذلك، فقد يعجب بشيء لديه أو لدى غيره سواء متاع أو لباس أو جمال وتتمناه نفسه بشدة فيقع الحسد سواء بقصد أو بدون قصد.
حكم الرقية الشرعية وشروطها
الرقية الشرعية جائزة ولكن يجب أن تكون الرقية الشرعية إما بالقرآن أو بأسماء الله الحسنى وصفاته عز وجل أو بالسنة أو بالأذكار والأدعية الشرعية التي ثبتت في السنة النبوية.
ويمكن للإنسان أن يرقي نفسه وهو الأمر الأفضل، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرقي نفسه كل ليلة، وأيضا يمكن أن يقوم شخص بعمل الرقية الشرعية لشخص آخر.
ويمكن القيام بعمل الرقية الشرعية في أي وقت سواء بعد وقوع الضرر أو حتى قبله للوقاية منه، وهناك عده شروط وأحكام يجب الأخذ بها قبل عمل الرقية الشرعية وهي :
شروط وأحكام الرقية الشرعية الصحيحة
- التوكل على الله والأخذ بالأسباب.
- التوبة من الذنوب والآثام.
- الانتظام في الصلاة وتأديتها في أوقاتها والحرص على الطاعات.
- يجب التوجه إلى الله سبحانه وتعالى بقلب صادق يؤمن كل الإيمان بأن الشفاء بيد الله وحده وأن الرقية الشرعية هي وسيلة.
- يجب التسليم بأن كل ما يحدث للإنسان هو أمر مقدر من الله سبحانه وتعالى وأنها تحدث لحكمة لا يعلمها إلا الله.
- يجب أن يكون المرقي والراقي طاهرين تمام الطهارة.
- أن يعزم الراقي النية على نفع أخيه المرقي وأن يستبشر له الشفاء مما يمسه.
- أن يكون الراقي في استقبال القبلة.
- يمكن أن تكون الرقية سراً أو جهراً، ولكن يفضل أن تقال الرقية الشرعية جهراً ولكن بصوت معتدل وليس عالٍ، فيجب أن يسمعها المرقي لكي يتأثر بها.
- يجب أن يخشع الراقي والمرقي لله سبحانه وتعالى ويستعينوا بالله وبقدرته على الشفاء.
يفضل المسح أو وضع يد الراقي على موضع الألم لدى المرقي وأيضا تجوز الرقية بدون المسح، فقد روى الإمام البخاري عن عائشة -رضي الله عنها- أنّ النبي -صلّى الله عليه وسلّم- كان يعوّذ بعض أهله فيمسح بيده اليمنى ويقول: (اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البَاسَ، اشْفِهِ وأَنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَماً).
ويمكن أن يرقي الإنسان نفسه بوضع يده على موضع الألم ثم يسمي الله وسلم أمره لله طالبا منه الشفاء، فكان عثمان بن أبي العاص يشكي للنبي صلى الله عليه وسلم من ألم في جسده فقال له نبي الله صلى الله عليه وسلم:
(ضَعْ يَدَكَ علَى الذي تَأَلَّمَ مِن جَسَدِكَ، وَقُلْ باسْمِ اللهِ ثَلَاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ باللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِن شَرِّ ما أَجِدُ وَأُحَاذِرُ)
ومما يدل أيضا على المسح ما روي عن الإمام البخاري في صحيحه عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت:
” أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذَا اشْتَكَى نَفَثَ علَى نَفْسِهِ بالمُعَوِّذَاتِ، ومَسَحَ عنْه بيَدِهِ، فَلَمَّا اشْتَكَى وجَعَهُ الذي تُوُفِّيَ فِيهِ، طَفِقْتُ أنْفِثُ علَى نَفْسِهِ بالمُعَوِّذَاتِ الَّتي كانَ يَنْفِثُ، وأَمْسَحُ بيَدِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنْه “
تأثر المرقي
في حال لاحظ الراقي تأثر المرقي ببعض الآيات أو الأذكار أثناء عمل الرقية الشرعية يمكن تكرارها ثلاثة أو خمسة أو سبعة مرات وذلك وفقا لدرجة الاستجابة.
في الرقية الشرعية يجب مراعاة لفظ الرقي، فإن رقى نفسه يقول أرقي نفسي وإن كانت الرقية لرجل يقول أرقيك، وإن كانت لامرأة يقول أرقيكِ وهكذا.
لا تحدد الرقية الشرعية بوقت معين، فقد تكون مرة واحدة وقد تستمر لمدة أسبوع أو أكثر، ويتوقف الأمر على حال المريض ومدى استجابته لما يقال أثناء الرقية الشرعية.
يمكن إيجاز الرقية الشرعية واختيار منها بعض الأجزاء بما يتوافق مع حال المريض، وفي حال الرغبة في أن تكون الرقية الشرعية مطولة يمكن قراءتها على مراحل وعمل فترات راحة بينها للمريض وللراقي.
هل هناك وقت محدد للرقية الشرعية؟
ليس هناك وقت محدد لأداء الرقية الشرعية، على الرغم من أنه من الأفضل القيام بها في أوقات الاستجابة للدعاء، فيستحب القيام بعمل الرقية الشرعية قبل النوم، فقد ورد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان دائما يقرأ المعوذات قبل النوم، فروي الإمام البخاري في صحيحه عن السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها قالت:
” أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا أوَى إلى فِراشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمع كَفَّيْهِ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِما فَقَرَأَ فِيهِما: قُلْ هو اللَّهُ أحَدٌ وقُلْ أعُوذُ برَبِّ الفَلَقِ وقُلْ أعُوذُ برَبِّ النَّاسِ، ثُمَّ يَمْسَحُ بهِما ما اسْتَطاعَ مِن جَسَدِهِ، يَبْدَأُ بهِما علَى رَأْسِهِ ووَجْهِهِ وما أقْبَلَ مِن جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذلكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ “.
النفث من الأمور المستحبة خلال الرقية الشرعية ويفضل القيام به اقتداءً بما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأيضا تجوز الرقية بدون نفث، والنفث هو النفخ مع الريق اليسير، وقد روي عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت ” أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ علَى نَفْسِهِ بالمُعَوِّذَاتِ، وَيَنْفُثُ “.
يمكن قراءة القرآن أو الأذكار على الماء والنفث فيه بنية الرقية الشرعية ثم يتم شربه أو المسح به أو استخدامه للاغتسال، فقد روي عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال ” لدغتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عقربٌ وهو يصلِّي فلما فرغ قال لعن اللهُ العقربَ لا تدعُ مصلياً ولا غيرَه ثم دعا بماءٍ وملحٍ فجعل يمسحُ عليها ويقرأُ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُوْنَ وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ النَّاسِ “.
في حال تأكد الراقي من إصابة المرقي بسحر يكون من الضروري التركيز في الرقية الشرعية على الآيات القرآنية التي ذكر فيها السحر، ويقوم بتكرارها لكي يتأثر بها المرقي ويزول السحر، وتعد المعوذتين من أهم تلك الآيات.
الرقية المحرمة
مما سبق يتضح شروط وأحكام الرقية الشرعية ، وفي حاله مخالفة تلك الشروط تصبح الرقية الشرعية محرمة، فعلى سبيل المثال :
- الرقية تكون محرمة إن كان الاعتماد عليها فقط والاعتقاد بأن الرقية الشرعية ذاتها هي سبب الشفاء، فالاعتقاد بأن الرقية الشرعية هي التي تنفع وحدها من دون الله هو نوع من أنواع الشرك الأكبر، فهي تكون أشبه بمن يلجأ إلى العبد لتلبية طلب لا يستطيع تلبيته إلا الله.
- تكون الرقية الشرعية محرمة إن تضمنت ألفاظ غير مفهومة.
- تكون الرقية الشرعية محرمة إن كان الراقي شخص لا يعرف عنه الصلاح في الدين.
الرقية الشرعية
كما سبق وذكرنا أن الرقية الشرعية تنقسم إلى قسمين يمكن اعتماد أحدهما فقط ويمكن اعتماد كليهما معاً وهذا هو الأفضل، وهذان القسمان هما الرقية الشرعية من القرآن الكريم و الرقية الشرعية من السنة النبوية، وإليك توضيح لطريقة كلاً منهما :
الرقية الشرعية من القرآن الكريم
تكون الرقية الشرعية بقراءة ما يلي :
سورة الفاتحة:
الخمس آيات الأولى من سورة البقرة
سورة البقرة من الآية 163 وحتى الآية 165:
سورة البقرة من الآية 255 وحتى الآية 257:
سورة البقرة من الآية 284 وحتى الآية 286:
الخمس آيات الأولى من سورة آل عمران:
من الرقية الشرعية الآية الثامنة عشر من سورة آل عمران:
من الآية السادسة والعشرون وحتى الآية الثامنة والعشرون من سورة آل عمران:
من الآية الرابعة والخمسون وحتى الآية السادسة والخمسون من سورة الأعراف:
من الرقية الشرعية الآية الرابعة عشر من سورة التوبة:
من الآية السابعة والخمسون وحتى الآية الثامنة والخمسون من سورة يونس:
من الرقية الشرعية الآية التاسعة والستون من سورة النحل:
من الرقية الشرعية الآية الثانية والثمانون من سورة الإسراء:
من الآية المائة وخمسه عشر حتى الآية المائة وثمانية عشر من سورة المؤمنون:
من الرقية الشرعية الآية الثمانون من سورة الشعراء:
من الرقية الشرعية السبع آيات الأولى من سورة الصافات:
من الرقية الشرعية الآية الأربعة وأربعون من سورة فصلت:
من الآية الواحدة والثلاثون وحتى الآية السادسة والثلاثون من سورة الرحمن:
من الرقية الشرعية الثلاث آيات الأولى من سورة الجن:
من الآية الواحدة والعشرون وحتى الآية الرابعة والعشرون من سورة الحشر:
من الآية الثالثة وحتى الآية الرابعة من سورة الملك:
من الآية الواحدة والخمسون وحتى الآية الثانية والخمسون من سورة القلم:
من الرقية الشرعية الآية الرابعة والخمسون من سورة النساء:
الآية السادسة والعشرون من سورة إبراهيم:
الآية الخامسة بعد المائة من سورة طه:
سورة الكافرون:
سورة الإخلاص:
سورة الفلق:
سورة الناس:
الرقية الشرعية من السُّنة النبوية
وتكون الرقية الشرعية بقراءة ما يلي :
أخرجه مسلم في صحيحه، والنسائي في سننه
أخرجه الترمذي في سننه، وأحمد في المسند
أخرجه مسلم في صحيحه
أخرجه أحمد في المسند، والنسائي في السنن الكبرى
أخرجه أحمد في المسند
(ثلاث مرات) ؛ أخرجه أبو داود وابن ماجه في سننهما
أخرجه ابن وهب في الجامع للحديث، وإسحاق بن راهويه في مسنده
أخرجه مالك في الموطأ، والبيهقي في الأسماء والصفات
أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما
أخرجه الترمذي في سننه، والبزَّار في مسنده
أخرجه أبو داود والنسائي في سننهما
أخرجه البخاري في الأدب المفرد، وأحمد في المسند، وأبو داود في سننه، والنسائي في سننه
(ثلاث مرات)؛ أخرجه أبو داود والنسائي في سننهما
أخرجه أبو بكر أحمد بن مروان الدينوري المالكي في المجالسة وجواهر العلم، وأخرجه أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الرازي اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، وابن ماجه في سننه، وأخرجه أحمد في مسنده “
(سبع مرات) أخرجه أحمد في المسند
(ثلاث مرات)؛ أخرجه أحمد في المسند، وأبو داود في سننه
أخرجه الترمذي في سننه
أخرجه الترمذي في سننه، ومَعمَر بن راشد في الجامع، والطبراني في المعجم الكبير
أخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما
أخرجه أحمد في المسند، والنسائي في سننه
أخرجه أحمد في مسنده، وابن ماجه في سننه
أخرجه أحمد في المسند
أخرجه أحمد في المسند، وأبو داود في سننه، وابن حبان في صحيحه
أخرجه أحمد في مسنده، وابن أبي شيبة في مسنده
أخرجه مسلم في صحيحه، وأحمد في مسنده
أخرجه الحاكم في المستدرك
أخرجه الترمذي في سننه
” يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث “ أخرجه الترمذي
أخرجه أبو داود في سننه، وأحمد في المسند
أخرجه أبو داود في سننه.
(سبع مرات)؛ أخرجه أبو داود في سننه
أخرجه ابن ماجه، وإسحاق بن راهويه في مسنده
أخرجه البخاري في صحيحه، وأحمد في المسند
أخرجه ابن ماجه في سننه، والطبراني في العجم الكبير
أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما، وأحمد في المسند
تحصين النفس بالرقية الشرعية
فإن كنت تعاني من بأس ما توكل على الله وقم بعمل الرقية الشرعية من كتاب الله وسنة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ، وحصن نفسك بقوة إيمانك وبالالتزام بالطاعات والتقرب إلى الله سبحانه وتعالى وعمل الرقية الشرعية.